• 13.08.2018


Содержание

Происхождение и расселение славян Происхождение восточных славян составляет сложную научную проблему, изучение которой затруднено из-за отсутствия достоверных и полных письменных свидетельств об ареале их расселения, хозяйственной жизни, быте и нравах.

Под редакцией Валерия Всеволодовича Керова Краткий курс истории России с древнейших.

Первые достаточно скудные сведения содержатся в трудах античных, византийских и арабских авторов. При этом Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных. Многие современные историки видят в венедах древних славян, еще сохранявших свое этническое единство и занимавших территорию приблизительно нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья.





Иордан возводит современных ему славян — венедов, склавинов и антов — к одному корню и фиксирует тем самым начало их разделения, протекавшего в VI—VIII вв. Важно учесть, что в формировании трех ветвей славянства — восточной, западной и южной — участвовали представители всех групп, зафиксированных Иорданом.

Он пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. Второй путь продвижения славян в Восточную Европу проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень. Это подтверждается данными археологии и лингвистики. Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах: Соже приток Днепраи Вятко — на р.





Южный Буг и Днестр тиверцы — между Днестром и р. Археологические данные подтверждают границы расселения племенных союзов, указанных Нестором. Занятия восточных славян 3. Восточные славяне, осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, несли с собой земледельческую культуру. Распространено было подсечное подсечно-огневое земледелие.

На освобожденных от леса в результате вырубки и выжигания землях выращивали 2—3 года сельскохозяйственные культуры рожь, овес, ячменьиспользуя естественное плодородие почв, усиленное золой от сгоревших деревьев.





После истощения земли участок забрасывали и осваивали новый, что требовало усилий всей общины. В степных районах применялось переложное земледелие, схожее с подсекой, но связанное со сжиганием центры по снижению веса во владимире деревьев, а полевых трав.

Славяне занимались также скотоводством и привычными для себя промыслами: Развивались ремесла, которые еще не отделились от земледелия. При этом в вечевых собраниях участвовали только мужчины-воины.



Переход от родовой общины к земледельческой. Кроме того, происходили изменения в общине: Она также состояла из больших патриархальных семей, объединенных между собой общностью территории, традициями, верованиями, но малые семьи вели здесь самостоятельное хозяйство и самостоятельно распоряжались продуктами своего труда.

Сведения о первых князьях содержатся в ПВЛ. Так, в отношении полян им записана легенда о князьях, основателях города Киева: Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди. В трудах других арабских авторов содержатся сведения о трех центрах восточного славянства: Месторасположение Артании продолжает вызывать споры. Видимо, все центры представляли собой пред государственные образования, включавшие в себя ряд племенных союзов.





Однако эти местные княжения были мало связаны друг с другом, соперничали между собой и потому не могли противостоять мощным внешним силам: Религия восточных славян 5. В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество — обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого. Зарождение языческих культов центры по снижению веса во владимире в глубокой древности — в эпоху верхнего палеолита, около 30 тысяч лет до н.

С переходом к новым типам хозяйствования языческие культы трансформировались, отражая эволюцию общественной жизни человека. При этом самые древние пласты верований не вытеснялись новыми, а наслаивались друг на друга.





Поэтому восстановление информации о славянском язычестве чрезвычайно сложно. Оно затруднено и потому, что до сего дня практически не сохранилось письменных источников.

До нас дошли по большей части христианские антиязыческие сочинения. В глубокой древности у славян был широко распространен культ Рода и рожаниц, тесно связанный с поклонением предкам.





Род — божественный образ родовой общины вмещал всю Вселенную: Каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя и свои пантеоны богов, у разных племен схожих по типу, но различных по имени. Перун не являлся главой пантеона богов, лишь позже, в период формирования государственности и усиления значения князя и его дружины, культ Перуна стал укрепляться. Сохранялись и тотемические представления, связанные с верой в мистическую связь рода с каким-либо животным, растением или даже предметом.

Главой языческого культа был вождь, а затем князь.

По умершим устраивали тризну, а затем труп сжигали на большом костре. Языческие верования определяли духовную жизнь восточных славян, их нравственность. В целом славянское язычество уже не соответствовало потребностям зарождавшихся государств, ибо оно не могло объяснить реалии новой жизни.

У славян так и не появилась мифология, объясняющая происхождение мира и человека, рассказывающая о победе героев над силами природы и т. Миграции, контакты с местным населением и переход к оседлости на новых землях приводили к складыванию восточно-славянского этноса, состоявшего из 13 племенных союзов.



Основой хозяйственной деятельности восточных славян становилось земледелие, возрастала роль промыслов и внешней торговли. В новых условиях в ответ на изменения, происходившие как внутри славянского мира, так и во внешней среде, начался переход от родовой демократии к военной, от родовой общины к земледельческой.

Усложняются и верования восточных славян. На смену синкретическому Роду — главному богу славян-охотников — с развитием земледелия приходит обожествление отдельных сил природы. Однако все более ощущается несоответствие существовавших культов потребностям развития восточнославянского мира.

Вопросы и задания 1. Почему информация о жизни древних славян так скупа и противоречива? Покажите на карте расселение восточных славян.

Определите особенности среды их обитания. Как эти особенности могли повлиять на хозяйственную деятельность и общественный быт отдельных племенных союзов?





Расскажите о хозяйственной деятельности восточных славян. Что известно о языческих верованиях славян? Хрестоматия по истории России.


Возможно, Вас заинтересует : Как 5 килограммов сбросить

С древнейших времен до XVII века. От древних славян до Петра Великого. Основные этапы складывания Древнерусского государства. Возникновение ядра восточнославянского государства. Правление Ольги и княжение Святослава.

Основные черты Древнерусского государства к концу X. Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов. Так, развитие земледелия, особенно пашенного, в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья приводило к появлению избыточного продукта, что создавало возможность для выделения из общины княжеско-дружинной группировки происходило отделение военно-управленческого труда от производительного.

Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но, в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило — производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива.

Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге власть князя, которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воли вечевых собраний и укреплялась.





Интересы же формирующейся племенной верхушки все более отчуждались от интересов основной массы общинников. Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян.

Так, по мере роста центры по снижению веса во владимире могущества князя, приносившего добычу племени, оборонявшего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, рос престиж князя и одновременно происходило его отчуждение от жизни свободных общинников.

Военные успехи, выполнение сложных управленческих функций отдаляли предводителя от привычного для общинников круга дел и забот. Эти процессы выливались в создание укрепленного межплеменного центра — резиденции князя и дружины. Личность князя наделялась сверхъестественными силами и способностями, в нем начинали видеть залог благополучия всего племени.

Все это приводило к сакрализации освящению княжеской власти и создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям. К внешним предпосылкам следует отнести то влияние, которое оказывали на восточнославянский мир его соседи.

Полученные со своих соплеменников продукты промыслов, в первую очередь пушнину, а также захваченных, скорее всего, в межплеменных столкновениях пленных местная знать меняла у иностранных купцов на продукты престижного потребления и серебро.



Все более обогащаясь, племенная верхушка изолировалась от рядовых общинников и подчиняла себе племенные структуры. Со временем местная знать, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начала осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что привело к укреплению и объединению ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

Идеалом государственно-политического устройства у восточных славян той эпохи считалась Византийская империя. При этом великие князья на Руси назывались по примеру хазар — хаканами каганами. В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам; некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы.

Основные этапы складывания древнерусского государства 2.

Это важно

Под редакцией Валерия Всеволодовича Керова Краткий курс истории России с древнейших.


В некоторых племенных союзах, скорее всего у полян, дреговичей, кривичей и ильменских словен, формировались свои предгосударственные образования — княжения. Между ними разворачивается борьба за торговые пути, промысловые угодья и земли. ПВЛ сообщает о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На юге хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.

Скорее всего, в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати. В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и угро-финны со словами:

Поделиться :

Комментарии

Оставить комментарий