В дополнение к дипломной работе

fireman

Минул год с тех пор как был написан мой диплом по этой теме. За год почти ничего не произошло значимого, что могло бы дать побольше информации об этом Чуде, а вернее, том, что вокруг этого Чуда.

Отмечу только три нюанса, на которые стоило обратить внимание.<advert>

1. Заочное интервью Иерусалимского Патриарха Белте (Белорусскому инф. агенству); вопросы составлял Владимир Васильков. Там Блаженный вновь уклонился от четкого ответа на поставленный вопрос о природе возникновения Благодатного огня. По-крайней мере он не подтвердил (но и не опроверг) чудесность святогробского огня, хотя, за неимением информации, одного слова патриарха было бы достаточно, чтобы свести на "нет" все дискуссии на эту тему. Не спроста такой привилегией не вопользовался Феофил.
"Чин нисхождения Благодатного огня - один из самых важных на Святой Земле. Он совершается только в одной-единственной точке Вселенной - здесь, на Гробе Господнем. Все нас спрашивают о нашем опыте. Подчеркнем, что этот опыт не передать словами. Это так же сложно, как, например, описать свой духовный опыт участия в причащении Тела и Крови Христовых.
Что касается вопроса о том, чудо это или нет - это чудо энергии нашей веры."
2. Недавне обращение группы православных верующих к патриарху Кириллу, с просьбой дать богословскую оценку чина схождения Благодатного огня.

Улыбнуло:
«Памятуя Ваши слова о важности открытого обсуждения вопросов церковной жизни, в том числе и в средствах массовой информации, мы избрали именно такой способ обращения к Вашему Святейшеству, минуя ныне реформируемые Вами бюрократические препоны официальной переписки»
3. На днях мне выслал свою статью "Благодатный огонь: Миф, Реальность или Чудо?" А.Б. Пивоваров, преподаватель миссиологии, преподаватель Православной культуры России Новосибирского Свято-Макарьевского Православного Богословского Института. Статья написана хорошо, но в ней автор лишь уточняетчто такое Благодатный огонь с богословской точки зрения, но не касается естественности или сверхъестественности появления его как физического явления.

Труд в ЖЖ под певдонимом "Александр Потемкин"год назад помог мне разобраться в правильном (православном) понимании церемонии схождения Благодатного огня.

Уже год как его же работа о конфликте интерпретаций размещена на сайте о Благодатном огне в блоке

Христианское чудо

Чудо огня или знамение самовозгорания

1. Чудо» и знамение

1-1 Чудо как Божественное вхождение в тварное Естество

1-2 Чудо и таинство

1-3 Что главное в чуде эффектность или эффективность?

1-4 Внешние действия благодати не могут быть обязательными

1-5 Чудо – проявление воли Божией

1-6 Превращает ли Церковь невещественное в вещественное

1-7 Чудо не дается нам в ощущениях независимо от нашего сознания

1-8 Схождение Благодатного Огня как знамение

1-9 Схождение Благодатного Огня как ЧУДО

1-10 И еще о русском термине схождение Благодатного огня

2 Чему хотел научить нас греческий патриарх

2-1 Что для нас ценно в Церкви?

2-2 Искать в Церкви небесное, а не земное

3 На что обратил наше внимание русский диакон?

3-1 Народ не должен присваивать себе Христа

3-2 Мы не знаем своей веры
На сайте все эти пункты уже в новой редакции и благословлены священноначалием. ПОтому уже и не под псевдонимом их можно публиковать.

Himmel

В дополнение примечательна и новость:
Протоиерей Всеволод Чаплин считает, что споры вокруг физических свойств благодатного огня не имеет решающего значения