1-1 Чудо как Божественное вхождение в тварное Естество
А) Чудо как Божественное "вхождение" в тварное Естество
Представление о Божественном (по воле Божией и силой Божией) изменении естественного хода вещей так или иначе включают в себя любые православные интерпретации термина «чудо»: «Бог идеже хощет, побеждается естества чин». Однако в свете православной догматики (ее эсхатологического учения) чудо (т.е. Божественное присутствие, изменяющее естественный ход истории) оказывается универсальной целью и смыслом Православия: мы говорим здесь о чуде обожения мира, которое для Православия есть цель мироздания («будет Бог все во всем», 1Кор. 27:15). Целью этого чуда является именно Божественное присутствие в мире (влекущее и изменение его естественной жизни), но не некое изменение в природе само по себе. Чудо т.о. – не только и не столько «просто Божие вмешательство» в естественный порядок, а именно Божественное «вхождение», Его присутствие в тварном Естестве. При этом обожение мыслится как происходящее через усвоение благодати, которая, по православному вероучению, имеет нетварную, божественную природу, т.е. является подлинным Божественным присутствием. Иначе говоря, тварный человек преодолевает свою тварную природу и становится причастным природе нетварной – Божественной, и в этом смысл становится «сверхприроден» (ср. определение чуда как «сверхприродного события»). Так православная догматика меняет ракурс нашего восприятия «чуда». Главным и всеобщим чудом, меняющим жизнь мира, является «новое творение», начавшееся в Воскресении Христовом. Всякое чудо, т.е. Божественное «вмешательство», «вхождение» не ограничивается «эпизодом», оно всегда имеет конечный смысл в Божественном присутствии в мире и Человеке, в окончательном «Будет Бог все во всем» (и это присутствие Бога в человеке мы и описываем словом «благодать»). И все в жизни Церкви, связанное с обожением по благодати, есть часть этого великого чуда. А значит, всякое Божественное присутствие, которому мы становимся причастны через Церковь, есть часть чуда нашего всеобщего спасения и воссоздания.
